导读:古代的中国,不管是经济、文化、军事等一直都处于世界前列,而哲学更是自成一派,在整个文化领域中独树一帜,熠熠生辉。那么,你知道小国寡民是怎样的社会图像吗?无为而治的思想是怎样的呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
国家
“小国寡民”是怎样的社会图像
《老子》第八十章:“使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”描述了老子理想中的“小国寡民”的社会图像。
如冯振甫所云:“老氏称上古之治,莫非要求‘见素抱朴,少私寡欲’,莫动干戈而已。这样,才能遂其所求,至于‘大顺’。若谓在求返于‘小国寡民’之世,又岂其然?”老子所追求的小国寡民之世,是风淳太平之世,生活安定,不动干戈。人类社会发展进入文明社会,在社会生产大发展的同时,不断的战争、分配的不均也相伴而生,而人类的贪欲、残忍与欺诈等丑恶面也日益滋长。正如老子自己所说的那样:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”而这正是他不想看到的。
古代人
“无为而治”的思想是怎样的
无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《道德经·二十五章》)可见,道的最根本规律就是自然,即自然而然、本然。既然道以自然为本,那么对待事物就应该顺其自然,无为而治,让事物按照自身的必然性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程。
老子主张无为而为,无为即是有为,有为反而不如无为,如面对一片原始森林,如果我们不去理睬,倒是它自己花开花谢,叶茂叶枯,自生自灭。但一经我们插手,往往是兔走鹰飞,草盛木稀,森林便会遭到灭顶之灾。人之有为害了森林。
结语:以上是万年历小编整理的“小国寡民是怎样的社会图像,无为而治的思想是怎样的”内容,希望能够给大家带来帮助。
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