春节的历代传承与演变 有关春节的记述

导读：虽然春节民间传说皆为口耳相传的口头叙说，但也有着一定的文化价值和意义。有关春节的记述除了口头叙说之外还有详细资料的记载，更为清晰可信。由先秦至今，中国几千年的历史经历了从混沌中萌发，到逐步定型、发展、变异的漫长悠久的过程。那么，春节的历代传承与演变是怎样的？有关春节的记述去哪看呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

春节

萌发时期

从人类文明发展历史来看，文明的产生来源于劳动，即现实生活所需。从远古时代到新石器时代，人类的进化过程伴随着人类文明的雏形。农耕文明是几千年来中国人民不可分割的重要文明形式，古时候的劳作者为了自我温饱和生存，在日积月累的过程中慢慢意识到时间的意义和价值，从而有了探求时间规律的意识。而这一意识的产生首先来源于耕种，即何时种何时收，如何能够获得足够的农作物和粮食来维持生存。参考《史记》《尔雅》等书籍不难发现，人们会利用风雨等天气来计算不同的时节，而不同的天气温度和情况也会影响这一年的收成。古时候人们对于自然界未知事物有一种敬畏之感，相信一切安排都来源于神，因此，他们相信丰收也一定是神对百姓的眷顾，因此过“年”（谷物大丰收）也是酬神答谢的时刻。这一时期，人们还没有明确的过年的意识，而主要是对于神灵崇拜和谷物丰收喜悦庆贺的结合仪式。

定型时期

“年”的发展进程中，统一的说法认为，春节定型于汉代，但它不是指农历正月初一的年节，而是指二十四节气中的立春节。定型的意义主要是从时间，即具体日期确定这一层面上而言的。先秦时期百姓只是在农忙结束之时休养生息和庆祝一年丰收，而不同地区由于各种地理因素的不同，自然收成的时间和情况皆不相同，也就是说各个不同地区的人的“过年”时间皆不同。而且春秋战国时期小国众多，皆以自我为标准，各设历法，处于较混乱的状态。秦代虽处于大一统的时期，但秦始皇推行政，各类繁重的赋税不断压榨百姓，民不聊生。直到汉代的政治大一统，经济稳定发展，推行儒学，无论是政治、经济还是思想文化都处于稳定上升阶段的汉武帝时期一改往常杂乱无章的历法，制定了《太初历》，而此种历法的确立在之后两千多年里一直被使用。当时还设立太学，专门培养为朝廷效力的人才，这为较为完整系统的太初历的产生起到关键性的作用。而至今中国日常所见的各式各样的春节习俗也在汉代时期形成雏形，由于春节的这一天被确立下来，原本不同地区不同时期举办的活动都统一在一天里举行，所以出现了各种有趣的仪式和活动。

春节

发展时期

从魏晋到唐宋这段时期为发展时期。魏晋时期过年的习俗基本延续承接了汉代的体制，汉文化对中国历史的影响可谓深远。汉朝发达的经济和包容并蓄的思想对魏晋甚至可以说中国几千年的历史影响一直存在。当然历史不会一成不变，魏晋时期在汉制的基础上，加上各朝代的民族特色稍加发展。到盛唐时期，中国的经济政治文化具有绝对的优势，过年的各类习俗也丰富了起来。唐朝思想开放，经济发达，百姓安居乐业，节日习俗的娱乐性加强，由最初以酬神为目的的性质转变为百姓自身庆祝节日和娱乐自我的性质，也因此使得春节的习俗由单一走向多元，朝着娱乐娱人的方向迈进一大步。宋元时期延续唐制，贴门神和春联等习俗在形式上更加多元化，打破原有的固定的节日形成，在内容上更加随意和贴近百姓的日常生活。

变异时期

发展至明清时期，封建主义走向顶峰，君主的权利无限放大，导致全民一切活动围绕着君主权利而开展。因此，娱乐热闹的氛围逐步走向冷清肃穆的状态。当然，在民间，许多活动依然被保留下来。中国几千年的历史文化底蕴和幅员辽阔的土地使得它成了东亚文化圈主要的文化源头，辐射至日本、韩国、越南等周边国家，汉文化得以以各种形式在不同的国家继续延续，而节日也是其中的一种。

经过岁月的积淀，春节如今早已成为中国老百姓心目中最为重要的节日。不仅仅作为一种假日和节庆存在于日常生活中，更为重要的是它已然成为一种历代传承的精神遗产。

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