节日的由来和演变 节日风俗及特点

导读：中国的传统节日，在先秦时期大部分已产生了。可以说，先秦时期是节日的萌芽时期。汉朝是中国传统节日风俗的定型时期。除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等主要节日风俗都产生了。到魏晋南北朝进一步充实、发展、融合。那么，节日的由来和演变是什么？节日风俗及特点是怎样的呢？和万年历小编一起去看看吧。

节日

节日的由来和演变

节日起源于原始崇拜和迷信禁忌，又与农业社会的农时、天文、历法密切相连。

原始社会，由于生产力低下，人们认识世界、征服自然的能力弱，形成了对天地、日月及各种动植物的图腾崇拜和各种迷信禁忌。

例如，中国人崇拜龙。闻一多先生认为，古代越族祭祀龙图腾的“龙舟竞渡”，就是端午风俗形成的渊源。另外，商周时代的天子，都有祭祀社稷山川、日月星辰的祀典。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这些既是自然崇拜，又成为后来节日的渊源。

另外，古代人还凭借着感性的、质朴的生活方式，来认识宇宙万物和自然现象，它往往和原始巫术掺杂在一起。例如，经过一冬的干燥，春天一打雷，极容易引起火灾。便产生了远古禁火冷食的禁忌，这就是寒食节最初的起源。《周礼·秋官·司烜氏》:“仲春，以木铎修火禁于国中。”每年春季，是瘟疫、流行感冒的易发季节，古人就在这时祓楔防疫，这便是修楔节的来历。

由于古人对各种天灾人祸得不到合理的解释，在新的一年到来前的腊月，都进行大规模的驱逐鬼怪的仪式，叫作“驱傩”、“大傩”。这种仪式成为春节除夕的渊源。

由此我们可以发现，远古时代的迷信禁忌和巫术，是对自然的抗争和征服，是一种对生活的积极开拓。

为节日提供准确时间概念的是天文、历法。比方春节，首先要确立一年的岁首和正月的朔日。尤其是与农业生产紧密联系的二十四节气，更离不开历法。所以，年、月、日、时的确立，为节日的形成提供了准确的时间。

节日风俗及特点

第一，节日由自然崇拜、巫术式的风俗向宗教神学过渡。儒学的独尊和神学化，使迷信有了完整体系的理论依据。

《史记·乐书》载：“汉家常以正月上辛(十五)祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”司马谈《论六家要旨》说，阴阳家搞的二十四节气，“各有教令曰顺之者昌，逆之者亡”，“使人拘而多畏”。年节放爆竹，礼门神，挂桃弓苇矢，大张旗鼓地驱傩，都是为了驱鬼。上巳节女巫在河边消灾除邪，祓楔疾病。端午节除恶禳毒。节日笼罩在恶月、恶日、邪鬼、瘟疫的恐怖中。

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第二，道教的产生，佛教的传入，冲击了传统节日。道教的三元节(正月十五上元节、七月十五中元节、十月十五下元节)，佛教的浴佛节(四月八日)、盂兰盆会节(七月十五)，都渗透到节日风俗中。

第三，对后稷、屈原、介子推、伍子胥等历史人物的祭奠代替了某些原始崇拜活动，节日出现人文化倾向和纪念性意义。

随着节日风俗的发展演变，隋唐时期又呈现新的特点。

第一，节日从禁忌、祓楔、禳除等神秘气氛中解放出来，转变为礼仪型、娱乐型的“良辰佳节”，庄严神秘的仪式变成了喜闻乐见的娱乐活动。

隋唐时期是中国封建社会的鼎盛时期，在鼎盛国力的拥抱中，到处洋溢着一种清新奔放的时代气息和豪迈昂扬的自信，其节日风俗也呈现轻松愉快的生活情调。爆竹不再是驱鬼的手段，而是欢快和热烈的象征。驱傩变成了街头演出的小戏。上巳节祓楔为游春踏青所替代，元宵祭神的灯火变成人们观赏的花灯。有关节日的鬼神也不再狰狞可怕，而变得浪漫而富有诗情画意。凶神恶煞的门神先由钟馗武举取代，又转让给威武潇洒的将军。

第二，荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、拔河、游猎等大量体育娱乐活动出现在节日中。

第三，节日成为统治者奢侈腐化、与民同乐、歌舞升平的手段。

隋炀帝庆祝元宵节，西域诸国酋长毕集洛阳，在端门大演百戏，戏场绵亘八里，歌舞演员达3万人，灯光照耀天地，彻夜不灭，一连折腾了一个月。唐玄宗制作一巨型灯轮，高达20丈，悬挂花灯5万盏，犹如霞光万道的花树。如果说隋唐本来就是太平盛世，统治者讲究排场是歌舞升平的话，那么，后来的封建统治者在内忧外患的情况下，仍秉承这一传统，则纯粹是粉饰太平了。如宋徽宗在女真虎视眈眈的情况下，每年都隆重庆祝元宵节。宣和四年(1122)，竟荒唐地来了个预借元宵。有位无名氏者，写了一首《贺圣朝》:“太平无事，四边宁静狼烟渺。国泰民安，谩说尧舜禹汤好。”没过五年，宋徽宗就当了金人的俘虏。

第四，隋唐时期的节日，呈现南北风俗融和的特点。

隋唐是对十六国、南北朝以来民族融和的总结和积淀。这种融和和积淀也表现在节日风俗方面。如端午节，据《邺中记》是并州人民纪念介子推。据《会稽典录》和《后汉书·孝女传》，会稽人民是纪念孝女曹娥，荆楚人民是纪念屈原。唐宋时，以端午节纪念屈原，无多大争议了。

明清时期的节日，除沿着游乐型方向发展外，又呈现两个特点。

一是统治者和士大夫阶层出现复古风，讲究节日的礼仪性和应酬性，年节互相拜谒，庸俗地应酬，虚伪的人际关系，充斥到节日风俗中。

二是随着资本主义萌芽的出现和缓慢发展，一些以小农经济为基础的节日，如社日、祭土地神等，慢慢被淘汰和淡化。

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