导读:春节集喜庆、迎春、庆丰、祭祀、娱乐、社交、驱邪、去病、祝愿等具体的内容为一体,给我们展现了一个喜悦节日的氛围。正月初一至十五都是节日,正月初七日也是一个传统节日,那么正月初七日又称为什么呢?有关人日节的介绍去哪看呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
过年
正月初七日
隋代卢思道诗《人日思归》写道:“入春才七日,离家已二年,人归落雁后,思发在花前。”诗题中所谓“人日”,俗称年历正月初七日又称为“人生节”、“人胜节”、“人庆节”及“七元”、“人气”等。相传这一天如果天气晴好人事和悦,就意味着新的一年里人丁繁衍、吉祥平安。若恰巧在这一天有孕妇分娩则更为喜庆,若生男就是喜上加喜啦。
汉东方朔《占书》载:“岁后八日:一日为鸡、二日为犬、三日为豕、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。其日晴明则所生之物育,阴则灾。”既称之为节,可见古人对此是非常重视的,据诸书载:古代于人日有多种的庆祝活动和礼仪活动。此节肇起于秦汉,兴盛于唐宋,元代以后渐衰。故而今天我们所能见到有关人日节的诗句多为唐宋时的名家所作,遂抄录一二如下:
“元日到人日,未有不阴时。”(杜甫)“天涯已惯经人日,归路犹新过鬼门。”(苏轼)“朝来登彼处,不似艳阳时。”(孟浩然)“明月高楼燕市酒,梅花人日草堂诗。”(元好问)“入春才七日,离家已二年。”(薛道衡)“三阳偏劲节,七日是灵辰。”(李峤)……
过年
经民俗学者考证,我国“人日”风俗起源于盘古开天辟地的故事。十分巧合的是几乎在我国出现盘古正月初七造人神话的同时,古希腊基督教《圣经》写了上帝耶和华六日造世界并于最后一日造人的教义。其间两者的根据都是一个:人最初是泥做的
我国古代有一个女娲造人的神话故事,女娲神法广大,用黄土捏成泥人,吹吹仙气就都活了,她造的人有男有女,让他们婚配繁衍。一次晒泥人时,突然暴雨来临,她急忙一个一个地往屋里搬,来不及搬的泥人被雨水湿化,缺了胳膊缺了腿,这便是后来的残疾人。
古希腊的《圣经》上说,上帝耶和华按照自已的样子,用泥土捏了个男人叫亚当,捏了个女人叫夏娃,让他们结为夫妻而繁衍后代。由于最初的人是泥土做成的,所以“人总是洗不于净的,即使一时洗干净了,一出汗就又脏了,泥人做成的人怎能洗干净呢!?”
直到十六世纪以后,哥白尼和康德才彻底否定神和上帝创造天地万物之说。达尔文以丰富无比的资料,揭示了生物的遗传性和变异性,物种的起源,生存竞争等一般规律,论证了生物由低级到高级的进化过程,指出人是由森林古猿进化而来的。由于古时科学的不发达,人们以“人日”为节而庆祝,随着科学的发展和普及,人们认识的提高,所以“人日节”也就渐渐被人忘却了,但人们原本对美好生活的企盼和一些习俗还是被保留下来了。
结语:以上是万年历小编整理的“正月初七日又称为什么,有关人日节的介绍”内容,希望能够给大家带来帮助。
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