导读:我们不妨把学习天文知识当作饭后茶余的消遣品,在外出旅游、出差,到乡镇人烟稀少、远离灯光的空旷之地时,利用空余时间,打开天文学知识了解了解,这样我们以后望天还能说出个星宿的位置。那么,东方苍龙是什么?东夷民族与苍龙星座去哪看呢?和万年历小编一起去瞧瞧吧。
星星
东夷民族与苍龙星座
如果要问黄道带的四方星座为什么要这样划分?它的东、南、西、北方向是如何确定的?这种分法是否违反天文学的原理?我们的回答是,古人对于黄道带的东、南、西、北四方的划分,主要出于两个方面的考虑:首先是合于某一个特定时刻天空星座的分布方向,这个特定时刻就是中国古代岁首日的黎明时刻。人们在这个时刻来确定黄道带的东、南、西、北方向。在这个特定时刻可以看出,苍龙星正位于东方,朱雀星正位于南方,白虎星正位于西方,玄武星隐没于地下不见,即位在北方。因此,这个黄道带的东南西北方是不能与季节完全相对应的。我们只能说,太阳在星空背景上,是沿着角亢氐房的方向,按二十八宿的顺序自西向东运行的。当太阳运行到东方苍龙天区时,秋季到了;运行到北方玄武之时,冬季到了;运行到西方白虎之时,春季到了;运行到南方朱雀之时,夏季就到了。
至于中国古代的天文学家为什么将位于黄道带东方的星座叫作龙,是与华夏民族的图腾崇拜有关。也正是在此基础上,我们的先民进而产生了天文地理分野观念。
星空
有人不承认黄道带四方星与图腾有关,认为星象的命名只是出于动物形象的想象。这种意见用在苍龙星座像龙这一类上是可以的,南方朱雀也可以将翼宿想象成鸟的翅膀,但北方玄武却根本不可能想象出有一只乌龟或有一条蛇的形象。西安交大汉墓星图将一条小蛇画在虚、危组成的五角形星座中,这就充分说明了作图之人并不认为虚危似蛇,同样也没有根据说明参星一定像虎,可见动物形象说并不成立。只有图腾说,才能与分野观念组成一个严密的理论体系,能够自圆其说。
《山海经·海内东经》说:“雷泽中有雷神,龙身而人头。”人头龙身的雷神,应该就是龙图腾的象征;至于雷神所在的雷泽,据《史记正义》引《括地志》说,“雷夏泽,在濮州雷泽县郭外西北”,即今河南省濮阳和山东鄄(juàn)城地区,此地确为东夷的聚居区。前文已经介绍过的濮阳龙虎蚌塑,也出于这一地区,这一点绝不是偶然的。这是古文献中东部地区以龙为图腾的形象记载。
《左传·昭公十七年》曰:“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。”杜注曰:“有龙瑞,故以龙命官。”据孔疏,这些官名,分别是青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。太昊为东夷族的部落联盟大酋长,既然太昊以龙为名号,那么,这些官名应该就是各个部落的名了。这条记载应该是东夷族以龙为图腾的直接证据。调查研究表明,图腾的名号,不仅反映在官名上,而且其所生存的地域,山岭、河流、村寨等,也都常常以各自的图腾命名。那么,以自己的图腾给本民族所崇祀的星座命名,那是顺理成章的事情。
结语:以上是万年历小编整理的“东方苍龙,东夷民族与苍龙星座”内容,希望能够给大家带来帮助。
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