黄历现代文

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宜忌
裁衣

临近婚期前一个月,男方要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家。

合帐

制作蚊帐之事,今应指安置窗帘。

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

除服

脱下丧服。

成服

穿上丧服。

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

纳财

指已属于自己的财富基础上购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

移徙

指搬家,迁移入住所(含非新宅)之意。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲猴煞北

本日对属猴的人不太有利。本日煞神方位在北方,向北方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
天牢

镇神星,阴人用事皆吉,其余都不利。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
松柏木

松柏木参天覆地,凌霜傲雪,正东为其极旺之地。松柏木最喜以山为根基,水来润泽。天河水之雨露能够润泽,涧下水之丁丑在艮位属山,能够为根基。大溪流之乙卯为雷,能够催生发荣,但有必要留意防风,否则有夭亡之患。遇大海水,射中有山才吉,遇上癸亥,尽管无山,但甚为喧嚣,所以也属吉。火最忌炉中火,丙寅就位相生,火更生旺,此木必被伤破,如时柱中没有水来救补,则主夭;山头、山下、太阳、覆灯诸火都不能损伤此木。庚寅人最怕见戊午、丙寅二火,由于寅午三合为火局,可是辛卯就没事。见路旁土且不逢死绝则有福,见大驿土无山则主贫夭,假如再遇上大海水,更凶。庚寅辛卯是冰冷之木,即使是冰霜雪冻也改动不了他们的操行,金也不能抑制他们,盖在天干上的庚辛金也抑制不了其自然成才。金见乙丑金为吉,由于乙丑为山;见箔金,由于寅卯相见自旺,所以也主吉。剑锋金能削能砍,假如射中还有壁上土相助,必定大贵。木怕见大林、柳树二木,桑柘木之癸丑为山,能够济助,逢上主吉。《妙选》上有苍松冬秀格,因此此木人月日时三柱属三冬为贵;假如日柱为辛卯,月柱为庚寅,也属贵命。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
碓磨炉外正北

胎神在盛米的设备、石磨、灶台外面正北。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
庚不经络织机虚张 寅不祭祀神鬼不尝

庚不经络,织机虚张:逢庚日或逢庚时不能进行量体裁衣和缝补衣物。寅不祭祀,神鬼不尝:逢寅日或逢寅时不能祭祀神鬼,违之将自惹神鬼缠身之祸。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指平顺之意。喜、凶事均可办。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
北方牛金牛-凶

牛金牛凶.名祭遵。牛星造作主灾危.九棋三灾不可推.家宅不安人口退.田蚕不利主人衰.嫁娶婚姻皆自损.金银财縠斩无之.若是开门并放水.牛猪羊马亦伤悲.忌:嫁娶、建造。此日出生之人虽有福禄,而属短命,若长寿必贫。积德修善佛自得庇佑。

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