黄历现代文

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宜忌
取渔

捞捕水中鱼虾

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

除服

脱下丧服。

成服

穿上丧服。

移柩

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

立碑

竖立墓碑或纪念碑。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

上梁

装上建筑物屋顶的大梁,西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲龙煞北

本日对属龙的人不太有利。本日煞神方位在北方,向北方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
天牢

镇神星,阴人用事皆吉,其余都不利。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
平地木

平地木初生生枝叶,最需要雨露滋润,而害怕霜雪调残。戊戌为栋,己亥为梁,二者交互相见最妙。平地木也以土为根基,喜见路旁土,尤其逢子午最资。逢屋上、壁上、城头三土也吉,如果还有合化,更妙。沙中、大驿二土无用,日时二柱见此二土,主灾夭不祥。最喜天上、霹雳之火,如命中有水,逢炉中火也有福,见灯火且无风吹散则吉,逢其他火若无水补济就为凶。此木不宜见剑锋金, 遇金箔金,因为有合化之局为吉,如果再有路旁土作根基,那就真是费不可言了。平地木最喜天河水之滋润,见之主吉;大溪、大海二水需命中有山,否则主凶; 逢井泉、涧下之水也吉,但如果二水的甲申、丁丑合而为山,则更为吉利。大林木有风,见之主短命,见桑柘木之癸丑最吉,己亥人见壬子为贵,戊戍人见壬子则不妙;遇到松柏木见平地木可以为栋梁,如果再有土助,主贵。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
门鸡栖外西南

胎神在孕妇的房门、鸡舍外面西南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
戊不受田田主不祥 戌不吃犬作怪上床

戊不受田,田主不祥:逢戊日或逢戊时不能买田地或房产,违之将会给买主带来不祥之兆。戌不吃犬,作怪上床:逢戌日或逢戌时不能吃狗肉。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

凡事应小心之意。可办事但要小心,大事小用。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方参水猿-凶

参水猿凶.名杜茂。参星造作旺人家.文星照耀大光华.只因造作田财旺.埋葬招疾哭黄沙.开门放水加官职.房房子孙见田加.婚姻许定遭刑克.男女朝开暮落花.宜:旅行、立门、建造皆吉。忌:婚礼、埋葬。此日出生之人一生能保福禄,万事称心如意。若骄必破财。

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