黄历现代文

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宜忌
纳采

同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。

订盟

订婚仪式的一种,俗称小聘(订)。也是订亲。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

安香

安土地公或祖先之神位。

出火

谓移动神位,「火」指「香火」而言。

修造

也就是阳宅的修造与修理。

出行

指外出旅行、观光游览。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

移徙

指搬家,迁移入住所(含非新宅)之意。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

造船

建造或制造船只

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲兔煞东

本日对属兔的人不太有利。本日煞神方位在东方,向东方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
明堂

贵人星,明辅星,利见大人,利有攸往,怕作必成。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
剑锋金

剑锋金者,白帝司权,刚由百炼,红光射于斗牛,白刃凝于霜雪。此金造化,非水不能生,大溪、海水,日时相逢为上格;井泉、涧下,有霹雳助或得乙卯之雷方好,若无雷雳,亦金白水清格也。秋生更吉,日时遇长流在壬辰,为宝剑化为青龙,癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头,最吉。松柏、杨柳亦吉,但多聚散;大林、平地嫌有土制,主劳苦。火见神龙,阴阳交遇,如壬申逢己丑、癸酉逢戊子,方为上格。遇天上、炉中二火,无水救则夭。诸土见皆不吉,以其埋没,只壁上、城头有磨锋淬砺之用,此二土则可。金喜同类,如壬申见壬申,癸酉见癸酉,有木制之,是谓盘根错节,所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者,只宜水,不宜火刑,如见寅己三刑,全者大凶。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
房床门外西南

胎神在孕妇的房间、孕妇的睡床、孕妇的房门外面西南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
癸不词讼理弱敌强 酉不宴客醉坐颠狂

癸不词讼,理弱敌强:逢癸日或逢癸时不能诉讼之事,违之将可能引起败诉之果。酉不会客,醉坐颠狂:逢酉日或逢酉时不能宴请客人或去赴宴。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方毕月乌-吉

毕月乌吉.名陈俊。毕星造作主光前.买得田园有粟钱.埋葬此日添官职.田蚕大熟永丰年.开门放水多吉庆.合家人口得安然.宜:造屋、葬仪、嫁娶、造桥、掘井。此日出生之人一生愿望难成,若事事慎谨而行善者反为得福。

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