黄历现代文

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宜忌
祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

解除

扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

治病

治疗痼疾。

破屋

拆除房屋。

坏垣

拆除围墙。

扫舍

每年新年各地的家庭都会开始扫房这个习俗就是扫舍,这个传统节日从唐代开始就这个习俗。

馀事勿取

除此以外,其余的都不可以干、不可以做。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲虎煞南

本日对属虎的人不太有利。本日煞神方位在南方,向南方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
金匮

福德星,月仙星,利释道用事,阍者女子用事,吉。宜嫁娶,不宜整戎伍。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
大驿土

戊申、己酉纳音相配,为大驿土。大驿土为坦途大道,九州无所不通,万国无所不至,位属坤方。大驿土养育万物,以木为根本。戊申,为长生土,德厚无疆,见少树木都能滋生;己酉,自败之土,如果木多则窃气;戊辰、己已为大林木,此土遇之,己申合水,辰酉合金,但己申又相刑,所以主短命。遇其他木,命主吉,同时可以参照命中之禄马贵人来判断。喜清贵不燥的井泉、涧下二水,如果是戊申逢涧下水丁丑或者井泉水乙酉;己酉逢涧下水丙子或者井泉水甲申,这就叫官贵,主吉利。己酉逢天河水丙午、戊申得丁未,这就是贵禄,即己禄在午,主有福。戊申见长流水癸巳,己酉见壬辰,也吉,但是也不能多。大溪水乙卯是东方雷震,单独逢乙卯也吉。海水对穿太泛,日时二柱遇之,命主短命,命中如果有山解救,情况稍好一点。值得注意的是,戊申见了海水的癸亥、戊癸合化,反而主吉。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
房床炉房内东

胎神在孕妇的房间、孕妇的睡床、盛火的器具内东。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
戊不受田田主不祥 申不安床鬼祟入房

戊不受田,田主不祥:逢戊日或逢戊时不能买田地或房产,违之将会给买主带来不祥之兆。申不安床,鬼祟入房:逢申日或逢申时不能移动床位或新装床铺。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指开通顺利,百事可行。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
南方鬼金羊-凶

鬼金羊凶.名王霸。鬼星起造卒人亡.堂前不见主人郎.埋葬此日官禄至.儿孙代代近君王.开门放水须伤死.嫁给夫妻不久长.修土筑墙伤产女.手扶双女泪汪汪.宜:可下葬。忌:建造、婚礼,往西方亦凶。此日出生之人少年时多劳心,必要刻苦耐劳,事业才能平坦。

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