黄历现代文

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宜忌
移徙

指搬家,迁移入住所(含非新宅)之意。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

出行

指外出旅行、观光游览。

解除

扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

进人口

指收纳养子女,或认干儿子、干女儿。

雇庸

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

起基

建筑时、第一次动起锄头挖土。

上梁

装上建筑物屋顶的大梁,西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

安门

房屋装设门户等工事。

解除

扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

作梁

砍伐树木作屋梁。

纳畜

牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。

牧养

指牧养家畜

行丧

适合办理丧事,比如出殡等。

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲蛇煞西

本日对属蛇的人不太有利。本日煞神方位在西方,向西方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
勾陈

地狱星,此时所作一切事,有始无终,先喜后悲,不利攸往。起造安葬,犯此绝嗣。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
钗钏金

钗钏金乃是美容首饰,佩戴它可以令容貌增光,使肌肤细腻,一般藏于妇女的闺阁之中。钗钏金喜见井泉、涧下、大溪、长流等静水,见之主吉,但是也不能多见,水多则泛滥金沉,如果遇大海水,则主贫穷夭折,辛亥可以见天河水,但天河水中的丙午干支均属火,庚戍不宜与它相遇,因为午戍合成火局,恐怕会伤害此金。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
厨灶床外东北

胎神在厨房、灶台、孕妇的床外面东北。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
辛不合酱主人不尝 亥不嫁娶不利新郎

辛不合酱,主人不尝:逢辛日或逢辛时酿造行业的不能进行发酵和勾兑等事。亥不嫁娶,不利新郎:逢亥日或逢亥时不能进行婚姻嫁娶之事。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
东方亢金龙-凶

亢金龙凶.名吴汉。亢星造作长房当.十日之中主有殃.田地消磨官失职.投军定是虎狼伤.嫁娶婚姻用此日.儿孙新妇守空房.埋葬若还逢此日.当时灾祸主重伤.宜:婚礼、播种、买卖。忌:建屋、下葬。此日出生之人少福禄,到老愈凶,若不奢侈而持和平者,老而得荣。

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