黄历现代文

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宜忌
会亲友

聚集朋友;有朋相会。

冠笄

「冠」指男「笄」指女,举行男女成人的仪式,称之为冠笄。成人后,代表可以结婚了。

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

安机械

适宜安装机械及试车,安纺车。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣

向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

经络

安机器、织布、收蚕、安纺车、机器。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲狗煞南

本日对属狗的人不太有利。本日煞神方位在南方,向南方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
天牢

镇神星,阴人用事皆吉,其余都不利。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
大林木

大林木枝干撼风,柯条撑月,镑壑昂宵,遮天蔽日。此木居于东南,生发于春夏之交。它以艮土为源,以癸丑为山,如没有克伤冲破,则是最有福贵之命,戊辰最吉,己巳次之。路旁土可以负载此木,戊辰遇见辛未为贵,己巳遇见庚午为禄,均主福。如遇壁上、屋上之土,又逢剑锋金将其砍削成材,则最为吉利,如果没有剑锋金,那就很平常了。此木不论死活,都最好见土。如果此木死在山下, 又被山头火焚烧,主凶,如果遇到覆灯火,辰巳就位相生,但是遇见甲辰更好, 此木遇霹雳、天上之火也主吉,但如果二者同见,还需要有土为根基。喜见天河水,尤其是戊辰见丁未为带贵,主一生衣食丰足,乃是灵槎入天河格,但必须是秋冬死绝才成,如果同时遇见大溪、大海之水,主一生贫夭,如果命中有山,稍有解救。其中戊辰见癸亥为苍龙驾海格,主贵,此外,逢涧下水之丁丑最吉,丙子次之。此木不适宜见诸金。喜逢见桑柘木,尤其是癸丑,妙不可言,平地木需得路旁土,得松柏木之癸丑为佳。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
房床厕外正南

胎神在孕妇的睡床、厕所、茅房、孕妇的房门外面正南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧

戊不受田,田主不祥:逢戊日或逢戊时不能买田地或房产,违之将会给买主带来不祥之兆。辰不哭泣,必主重丧:逢辰日或逢辰时不能哭泣,如违之将有不祥之灾。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等,此外诸凶事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
北方壁水貐-吉

壁水貐吉.名臧宫。壁星造作主增财.丝蚕大熟福滔天.奴婢自来人口进.开门放水出英贤.埋葬招财官品进.家中诸事乐陶然.婚姻吉利生贵子.早播名声着祖鞭.宜:婚礼、建造、埋葬。忌:往南方凶。此日出生之人一生多病而短命,但心正而爱人,节饮食者可保长命。

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