黄历现代文

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宜忌
作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

解除

扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

平治道涂

指铺平道路等工事。

栽种

栽种植物,或接枝。

出行

指外出旅行、观光游览。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

行丧

适合办理丧事,比如出殡等。

纳畜

牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

安门

房屋装设门户等工事。

伐木

砍伐树木。

作梁

砍伐树木作屋梁。

牧养

指牧养家畜

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲猪煞东

本日对属猪的人不太有利。本日煞神方位在东方,向东方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
玄武

天狱星,君子用之吉,小人用之凶,忌词讼博戏。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
佛灯火

佛灯火是灯火,所谓金盏光华,玉台吐艳,在时空上专门照日月不照的地方,明天地未明的时刻。这类火属于人间夜晚照明的火,以木作为核心,以水(油)作为滋养,遇阴则吉,遇阳则不利。所以日柱、时柱上最忌再遇到辰、巳,那样地支有冲,恐怕会风吹灯灭,主夭折。所谓阴可以指戌、亥、子、丑是阴(典型夜晚),也可以从未到亥作为阴(地支的二阴到六阴)。在五行上遇到木是根本,只要是木就好,如果有得官星、禄星、贵人相扶,或者干头上化水成油,就更吉;大运上遇到木相助,也主大贵。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
碓磨床房内东

胎神在盛米的设备、石磨、孕妇的睡床房内东。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
乙不栽植千株不长 巳不远行财物伏藏

乙不栽植,千株不长:逢乙日或逢乙时不能进行农务方面的栽种。巳不远行,财物伏藏:逢巳日或逢巳时不能远行并将自已重要财物隐蔽地藏起来,以防损失。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方毕月乌-吉

毕月乌吉.名陈俊。毕星造作主光前.买得田园有粟钱.埋葬此日添官职.田蚕大熟永丰年.开门放水多吉庆.合家人口得安然.宜:造屋、葬仪、嫁娶、造桥、掘井。此日出生之人一生愿望难成,若事事慎谨而行善者反为得福。

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