黄历现代文

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宜忌
祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣

向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

酬神

还愿,答谢神恩。

裁衣

临近婚期前一个月,男方要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家。

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

立券

订立各种契约互相买卖之事。这差不多相当于现在的签合同。

交易

互相买卖之事。

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

除服

脱下丧服。

成服

穿上丧服。

移柩

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事

谢土

建筑物完工后所举行的祭祀。

启钻

在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨,又称之为“启钻”。

出行

指外出旅行、观光游览。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲羊煞东

本日对属羊的人不太有利。本日煞神方位在东方,向东方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
朱雀

天讼星,利用公事,常人凶,诸事忌用,谨防争讼。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
霹雷火

霹雳火乃是神龙之火,须有风水雷相助才会起改变,射中只需有风水雷的其中之一,即主命运利市。如日柱、时柱见大海水之癸亥,则为引凡入圣;己丑见之婊吉,戊子略差一点。若见夫溪流之乙卯,乙卯为雷火,己丑见之吉祥,戊子却怕见它。长流水之辰已位子在东南巽位,巽为流行之地,因此此火遇辰巳最佳。天上水与霹雳火就位相济,见之主品性聪明特异。别的长流水无用,见涧下水则一般。木见松柏(辛卯有雷)、大林(辰巳流行)、平地(戌亥天门)三木最佳,别的无用。土喜见沙中土(丁巳有风)、城头土(己卯有雷),如再得泉水相助,则主富有显赫。金喜见剑锋金、海中金、地蜡金三金,主吉祥,别的金无用。火遇炉中火之丁卯为吉,戊子逢丙寅,二火相遇,太燥且性凶,主夭亡;己丑喜见山下火之丙申,戊子却惧怕与之相遇;甲辰乙巳佛灯光、辰巳坐落巽地,有风,因此最适宜相见,日柱、时柱遇上戊午己未天上火,要注意避免被刑克损伤。《妙选》有烈风雷雨格,霹雳火遇天河水便是;有天地中分格,戊子遇天上火之戊午便是;还有雷霆得门格,即戊子己丑,再逢日柱、时柱有上卯就是了。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
占门厕外正北

胎神在厕所、孕妇的房门外面正北。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
己不破券二比并亡 丑不冠带主不还乡

己不破券,二比并亡:逢己日或逢己时不能去调动钱财,更不能进行风险投资,违之将钱财两空。丑不冠带,主不还乡:逢丑日或逢丑时不能举行戴冠之礼,违之将可能有客死他乡之祸。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指破裂,冲破的含义。忌办一切喜凶事,刑破就是指此而说。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
南方鬼金羊-凶

鬼金羊凶.名王霸。鬼星起造卒人亡.堂前不见主人郎.埋葬此日官禄至.儿孙代代近君王.开门放水须伤死.嫁给夫妻不久长.修土筑墙伤产女.手扶双女泪汪汪.宜:可下葬。忌:建造、婚礼,往西方亦凶。此日出生之人少年时多劳心,必要刻苦耐劳,事业才能平坦。

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