黄历现代文

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宜忌
嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

冠笄

「冠」指男「笄」指女,举行男女成人的仪式,称之为冠笄。成人后,代表可以结婚了。

修饰垣墙

房屋修造、装修、改变房屋结构等。

置产

购置产业,亦指所购置的产业。

经络

安机器、织布、收蚕、安纺车、机器。

探病

探望病人

盖屋

装盖房屋。

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲鼠煞北

本日对属鼠的人不太有利。本日煞神方位在北方,向北方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
白虎

天杀星,宜出师畋猎祭祀,皆吉,其余都不利。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
路旁土

路旁土乃是平田万顷,庄稼赖以滋生,草木在此繁茂,是长养万物之土。路旁土需要水来浇灌滋润,如果再有金来相助,则庄稼饱满,主吉。如庚午见甲申、辛未见乙酉则含禄(庚禄在申,辛禄在酉),如果命中没有克伤冲破,则主早贵,天上水之雨露正好滋润此土。其中庚午喜见丁未,辛未喜见丙午,这都有官贵禄合之妙。庚午见涧下水之丁丑为贵禄交驰(丁禄在午),辛未见丙子为化水逢生(丙辛化水)。此外,大溪水之乙卯为雷,能使此土发生养物,而且乙庚合化金,所以主吉。长流、大海二水不能浇灌此土,因此不宜相见。此土逢霹雳火:庚午见己丑为贵禄交穿(己禄在午),辛未见戊子为印贵朝阳(戊子火生辛未土,生我者为 印),均主吉利。此土与天上火午未相生,以致使土性太燥,因此独见天上火不吉,主夭折,需有水解救;如见炉中火也太燥,不利于长寿;遇佛灯火时,要有屋上土才应造化,堪称超凡入圣,否则主凶患。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
占碓磨外正南

胎神在盛米的设备、石磨外面正南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
庚不经络织机虚张 午不苫盖屋主更张

庚不经络,织机虚张:逢庚日或逢庚时不能进行量体裁衣和缝补衣物。午不苫盖,屋主更张:逢午日或逢午时不能搭盖庐舍、草屋、修房顶之事。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指开通顺利,百事可行。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
北方斗木獬-吉

斗木獬吉.名朱佑。斗星造作主招财.文武官员位鼎台.田宅家财千万进.坟茔修筑富贵来.开门放水招牛马.旺蚕男女主和谐.遇此吉星来照护.时支福庆永无灾.宜:裁衣、建造、开门、放水。此日出生之人虽属福薄之人,但有才能,受贤良之所爱而得福。

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