黄历现代文

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宜忌
纳采

同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

竖柱

架马俗称起工架马;指建筑场所之鹰架。

上梁

装上建筑物屋顶的大梁,西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

立券

订立各种契约互相买卖之事。这差不多相当于现在的签合同。

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

移柩

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

启钻

在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨,又称之为“启钻”。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

移徙

指搬家,迁移入住所(含非新宅)之意。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲猴煞北

本日对属猴的人不太有利。本日煞神方位在北方,向北方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
天牢

镇神星,阴人用事皆吉,其余都不利。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
城头土

城头土乃是玉垒金城,龙盘千里,虎踞四维。如见路旁土,则土器已成,无需火烧,如未见路旁土,则土器未成,必须见火。城土也最好有木相资,其中杨柳木之癸未最好,但壬午不宜见。逢桑柘木之癸丑最好,壬子次之;如逢松柏木,则寅卯就位相克(木克土 ),城墙崩塌,主不得安宁。见水且水中有山,则显贵,如见井泉水之甲申、涧下水之丁丑,都吉,遇天河水得滋润,也吉,最怕遇见霹雳火、大海水,但如果遇见大海水之壬戍,则卯戍合火,反而主吉。喜见路旁土, 但是必须要预防火来伤害,逢大驿土有山才贵。五行见金,只有白蜡,怕巽,二者相妨,余金无用,亦须以贵人禄马看之。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
房床厕外正南

胎神在孕妇的睡床、厕所、茅房、孕妇的房门外面正南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
戊不受田田主不祥 寅不祭祀神鬼不尝

戊不受田,田主不祥:逢戊日或逢戊时不能买田地或房产,违之将会给买主带来不祥之兆。寅不祭祀,神鬼不尝:逢寅日或逢寅时不能祭祀神鬼,违之将自惹神鬼缠身之祸。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
北方斗木獬-吉

斗木獬吉.名朱佑。斗星造作主招财.文武官员位鼎台.田宅家财千万进.坟茔修筑富贵来.开门放水招牛马.旺蚕男女主和谐.遇此吉星来照护.时支福庆永无灾.宜:裁衣、建造、开门、放水。此日出生之人虽属福薄之人,但有才能,受贤良之所爱而得福。

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