黄历现代文

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宜忌
纳采

同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

出行

指外出旅行、观光游览。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

启钻

在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨,又称之为“启钻”。

移徙

指搬家,迁移入住所(含非新宅)之意。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

出火

谓移动神位,「火」指「香火」而言。

安门

房屋装设门户等工事。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲马煞南

本日对属马的人不太有利。本日煞神方位在南方,向南方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
白虎

天杀星,宜出师畋猎祭祀,皆吉,其余都不利。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
涧下水

涧下水,清澈无染,喜欢金来涵养,所以遇到沙中、剑锋二金,最吉。但是丁丑不宜见钗钏金庚戌,因为丑戍刑害; 较钏金辛亥见丙子火,丙辛化水,主大贵;其他金须用命中的禄马贵人格来参照 判断。此水见一木无大碍,见二三木则是劳苦之命,但具体情况还要参看命中禄马。命中见土,主人昏聩,沙中、屋上二土含气较清,凶祸也不大,但路旁、大 驿二土就十分浑浊,遇见主财散祸生,如果逢辰戍丑未合土局,则主大凶。喜见 太阳火,二者水火相济,惧怕霹雳火,如果两火同见,又没有金生水相助,则主荒淫,有金相助就另当别论了;见山下、山头二火也主吉,但若二火同见干日时二柱,则不算太好。命中遇水,反成飘荡之局,但如见天河水,则为引凡入圣, 见大海水则为福费朝宗,都主吉,唯独丁丑见壬戍,因为丑戍相刑、丁壬淫合, 因此主风声不雅。大溪水性太急,长流水躁动不安,见之不吉。此水应以见金为 主,又没有火土混杂,若再得甲寅乙卯之水,则源远流清,是为君子正人。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
厨灶碓外西南

胎神在厨房、灶台、盛米的设备外面西南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
丙不修灶必见灾殃 子不问卜自惹祸殃

丙不修灶,必见灾殃:逢丙日或逢丙时不能进行新建或维修厨房、灶台、炉具等。子不问卜,自惹祸殃:逢子日或逢子时不能求神问卜起卦之事,违之将自惹缠身之祸殃。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

凡事应小心之意。可办事但要小心,大事小用。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
北方虚日鼠-凶

虚日鼠凶.名盖延。虚星造作主灾殃.男女孤眠不一双.内乱风声无礼节.儿孙媳妇伴人床.开门放水遭灾殃.虎咬蛇伤又卒亡.三三五五连病疾.家破人亡不可当.忌:开门放水,不论何事,小心退守则吉。此日出生之人薄福,又好与人争而惹祸,万事要小心谨慎,要注意。

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