黄历现代文

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宜忌
会亲友

聚集朋友;有朋相会。

求嗣

向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

理发

仅指初生婴儿第一次剃胎发,或出家之落发

冠笄

「冠」指男「笄」指女,举行男女成人的仪式,称之为冠笄。成人后,代表可以结婚了。

结网

指的是伏羲氏结网罟、定嫁娶、创八卦。

捕捉

断蚁,扑灭家中或农作物之害虫生物。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

理发

仅指初生婴儿第一次剃胎发,或出家之落发

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲狗煞南

本日对属狗的人不太有利。本日煞神方位在南方,向南方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
天刑

天刑星,利于出师,战无不克,其他动作谋为皆不宜用,大忌词讼。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
白腊金

白蜡金是成型的金、玉,好比昆山片玉,洛浦遗金。这类金交栖日月之光,凝聚阴阳之气,形体明洁,具备金的正色——白。白蜡金最好火来炼,而且要炉中火。然而庚辰用炉中火如果没有水来相济,还是主贫夭;只有辛巳直接就是贵局,因为巳是金长生的地方,辛见丙寅(炉中火)化水逢贵的原因。白蜡金遇到山下火,主荣贵,但也要水相助才行,有井泉、大溪水都属于贵格。关于涧下水:庚金的正官是丁火,辛金的正官是丙火,所以庚金遇到丁丑,官贵俱全;而辛金遇到丙子,由于存在化合的情形,所以不如癸巳(长流水)更清些,但仍然是不贵即富。白蜡金不宜多遇到木,最多一位,因为这类金还不能过分的克木。如果四柱中遇到没有气的火,却要依靠木来相生。遇到土最好是砂中土来打磨,才能成就器物而吉,别的土就没有什么用处。遇到金不要海中金和砂中金,这两者一是淹没、一是埋没。日柱、时柱上遇到火则能够兴旺发达。如果遇到其他清贵的金,加上水相助,那就不要火了。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
碓磨栖外正西

胎神在盛米的设备、石磨、休息的地方外面西西。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
庚不经络织机虚张 辰不哭泣必主重丧

庚不经络,织机虚张:逢庚日或逢庚时不能进行量体裁衣和缝补衣物。辰不哭泣,必主重丧:逢辰日或逢辰时不能哭泣,如违之将有不祥之灾。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

凡事应小心之意。可办事但要小心,大事小用。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方奎木狼-凶

奎木狼凶.名马武。奎星造作得祯祥.家内荣和大吉昌.若是埋葬阴卒死.当年定主两三伤.看看军令刑伤到.重重官事主瘟疔.宜:出行、裁衣、修屋。忌:开店。此日出生之人虽是长寿,老而多福,但做生意不佳。

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