黄历现代文

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宜忌
祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣

向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

纳畜

牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

启钻

在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨,又称之为“启钻”。

谢土

建筑物完工后所举行的祭祀。

除服

脱下丧服。

成服

穿上丧服。

栽种

栽种植物,或接枝。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

出行

指外出旅行、观光游览。

针灸

针灸

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲羊煞东

本日对属羊的人不太有利。本日煞神方位在东方,向东方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
明堂

贵人星,明辅星,利见大人,利有攸往,怕作必成。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
海中金

海中金,就是还没开放,寓意事物还处于睡眠状态,还没开始发展,属于弱金。子,五行属水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,犹如大海中之金子,故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追溯到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。海中金,即金之困于水,虽能保平安,避大凶,克火患,然欲兴风浪,起波澜,而求飞黄腾达亦难事也,是一中上字。若想避中庸,趋吉利,当求土,土克水,可改静为动,活络命相,然土由火生,所谓“机遇之中往往伴有风险”者也。海中金命者,五行属土或姓名带土之人,于命主既是变动之贵人,又是因火之灾星,命主与此类人交往,当避凶趋吉,把握关系,不可太过深交,亦当礼尚往来。海中金命者,守中庸可以自保,求变化需多提防。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
碓磨厕外东南

胎神在盛米的设备、石磨、厕所、茅房门外东处。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡

乙不栽植,千株不长:逢乙日或逢乙时不能进行农务方面的栽种。丑不冠带,主不还乡:逢丑日或逢丑时不能举行戴冠之礼,违之将可能有客死他乡之祸。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指不通闭塞。可以收敛、埋葬,余事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方娄金狗-吉

娄金狗吉.名刘隆。娄星竖柱起门庭.财旺家和事事兴.外进钱财百日进.一家兄弟播高名.婚姻进益生贵子.玉帛金银箱满堂.放水开门皆吉利.男荣女贵寿安宁.宜:婚礼、修屋、造庭。此日出生之人少年有凶,老而有福禄,若放荡变为贫穷之命。

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