古时排行的称谓是怎样的 古代的家训是如何产生的

导读：古时排行的称谓是怎样的？古代的家训是如何产生的呢？中国人注重姓名，名字伴随和影响着人的一生，所以一定要取一个寓意好的，拥有浓厚的文化内涵和实用价值的，接下来和万年历小编一起去深入探讨下吧。

古人

古时排行的称谓是怎样的

当今日常生活中，主人在向客人介绍家里的子女时，普通的方法就是依出生顺序定称谓，如大女儿、二儿子、小儿子等，实用方便、简洁明了。但在中国古时，男女的姓氏是有很大讲究和诸多意义的，女子能不能结婚、区分其是否结婚等都和姓氏有着决定性的联系，周礼就有“男女非有行媒不相知名”的规定，女子的姓氏是起着社会通用的名的作用。未婚子女为了加以区别，一般在姓前冠以伯(孟)、仲、叔、季，用以表示老大、老二、老三、老四这种排行。例如伯秦、仲廉、叔俞、季项，即为秦家的大女儿、廉家的二儿子、俞家的三姑娘、项家的四儿子。女子嫁出去以后，一般用丈夫的姓和娘家的姓并列称某某氏，如一位虞姓女子嫁给一吴姓男子做妻子后，就叫吴虞；若是赵姓女子嫁给周姓男子，婚后只能称为“周赵氏”或“赵氏”，如今这种称谓在某些农村仍旧有沿用。

《国语辞典》中载道：“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹长幼之别字也。”同时，伯、仲、叔、季也是指兄弟长幼的次序。辞典的解释为：“兄弟排行的次序，长兄为伯，次为仲，又次为叔，最幼为季。若兄弟三人，则称孟、仲、季。”

《左传·昭公二十六年》中载道：“王不立爱，公卿无私，古之制也。穆后及大子寿早夭即世，单刘赞私立少，以间先王。亦唯伯仲叔季图之!”依此可见，古人使用伯、仲、叔、季这种排行的长久和广泛性。

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古代的家训是如何产生的

生活中，人们对家训一词有很高的认知度，交谈讨论时经常会提到《曾国藩集训》《颜氏家训》《朱子家训》等脍炙人口的著作。作为中国传统文化中一颗耀眼的行星，家训为中国文化的发扬光大勾画了淡雅传神的一笔。

家训的产生源于原始社会中“长老训教”这一古老家庭教育形式，氏族社会时代，有经验的氏族首领和老者会对年少者进行生产经验、生产技巧的教育指导，像“大禹治水”“神农尝百草”“夸父追日”等神话传说都生动地再现了长老训教的丰富内容和它所蕴含的人文精神。

《姬旦家训》是我国历史上最早的、正规的、有文字记载的家训，姬旦史称周公旦，为官期间仁政爱国、清正廉明。他不但自己勤政爱民，而且还经常以身作则教导自己的儿子伯禽和侄儿成王要严谨自律、礼贤下士，为此有《戒侄成王》和《戒子伯禽》两部家训传世，合称为《姬旦家训》。

隋唐五代和魏晋南北朝时期是传统家训成立的时期，更是家训发展走向成熟的关键期。这一时期社会动荡、民不聊生，新观念、新思想不断涌现，家训更是因此得到史无前例的发展，人们较为熟知的如蜀汉政权刘备的《遗诏敕后主》，曹魏枭雄曹操的《戒子植》《遗令》，著名文学家颜之推的《颜氏家训》等。

每个朝代都有不同的家训代表作，这些著作不仅给当时的家族发展提供了良好的规范指引，同样为社会大众的修身齐家起到了关键的推动作用。在历史发展的年轮中，家训发展在史学界和文学界都有着不可估量的价值，它们在中国的传统文化中宛若灿烂群星，至今仍历久弥新。

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